2011年，素有新加坡国父之称的李光耀，在法例任期内临了一次访华之旅后，在濒临波谲云诡的国外发展场面，以及各人发展大趋势时，曾作念出过“五大预言”。其中，有一条预言说得很澄莹，那即是中国崛起势不可挡，而印度则不可能和中国相似赶紧崛起。

时隔两年后，李光耀又在他出书的书本《李光耀不雅寰宇》中，再度提到了中印两国。并以一位老到政事家的专有视力，对两个宇宙上最大的发展中国度进行了系统的对比，最终得出了一个毫无悬念的论断：印度长久不可能杰出中国。

李光耀在野新加坡长达31年，他担任新加坡领袖时辰，恰是新加坡快速发展和转型的关节阶段，他不仅亲手汲引了新加坡的色泽，也让宇宙限度内的国度将眼神聚焦于新加坡，为新加坡的发展和升起作念出了不可隐藏的孝顺。

新加坡是我国接于现时的礼节之邦之一，作为一个曾亲眼见证中国崛起的旁不雅者，这个曾堪称“亚洲四小龙”之一的说明国度，在经营中印两国发展对比上非常有发言权。尤其是在大国夹缝中发展起来的新加坡，对中国的崛起更是抱有深深的哀怜和贯穿。

我国和印度在经济、文化、科技等方面，存在着宽绰的相反，但两国之间也有许多相似之处。比如，中印两国都是东说念主口大国，对食粮的需求量非常大，作为典型的发展中国度，都存在着朔方发展昭彰滞后于南边的抖擞。

除此除外，中印两国同为四大闲雅古国之一，何况同是G20和金砖五国等国外组织成员国，为亚洲经济发展作出了缺欠孝顺。但不可否定的是，两国之间在诸多方面都存在着难以跳跃的相反性，而印度作为“油管五常”之一，也经常将中国动作参照国度进行对比。

第一，社会矛盾宽绰

人所共知，印度的种姓轨制十分严苛，高种姓和低种姓之间存在着自然的阶级鸿沟，而且由这种不公说念的轨制演化而来的多样矛盾，时于当天都是不可调治的禁区。另外，种姓轨制所形成的严重恶果，波及到阶级分化和社会愤激等各个方面。

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与此同期，欧博注册网址印度的阶级想想尤为严重，高种姓和低种姓东说念主群，不仅在社会地位、薪酬、婚配等方面存在着严重的分化，而且政府也根柢不关爱底层东说念主民的生计气象。

第二，教化相反性宽绰

印度根柢莫得成系统的教化体系，何况还存在着教化资源分派严重不均的抖擞。偏远逾期的农村地区，根柢莫得教化可言，这不仅会影响这类东说念主群的劳动方向，而且还会导致他们的子女经久处于社会底层。

第三，宗教信仰突破

印度作为一个多民族国度，由于地区文化相反的影响，产生了诸多宗教信仰。印度教、锡克教、基督教等宗教，在印度这个国度鼎力横行。不同信仰东说念主群之间的矛盾严重激化，这也成为了阻截印度发展的一个绊脚石。

第四，发展严重滞后

如今，印度早已成为宇宙环境沾污的重灾地，这也成为了影响印度发展的一个关节身分。自印度孤独以来，时于当天已经莫得排斥殖民化后遗症，小至食粮、水源等生计必需品，粗略工业和科技发展，经久受限于联邦之间的制肘和突破。

试想一下，如斯印度，拿什么和赶紧崛起的中国等量皆不雅。是以，李光耀的不雅点仅仅一个宇宙共鸣汉典。

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李光耀之是以以为印度并非一个真实兴味上的国度，治服了解印度的东说念主对此都会深表赞同。领先，印度作为一个多元化的联邦结构下的社会方法，不同的种族、信仰、言语、文化，形成了印度在政事上很难形成集权制，何况社会环境和经济方面也存在着宽绰的相反和矛盾。

此外，印度历史上深受外来侵扰者的殖民统帅，进而对社会结构形成了东说念主为的断层，随意来说即是富东说念主富得流油，而穷东说念主连最基本的生计需求都难以取得荒诞。为了便于统帅，印度表层不得不借助分化阶级、壅塞公说念等时刻，打乱本来对等的社会环境。

但这种作念法掩人耳目，进而导致印度社会多样矛盾激增。更离谱的是，英国殖民印度时辰，曾强即将许多有矛盾的小联邦抓合在一说念，这种访佛草台班子似的开国方式，导致印度政府的管控权大幅度下跌。

这种所谓的国度，左证不具备归拢责罚的属性，是以李光耀才会以为，印度并不是真实兴味上的国度，而是一个由稠密领有疆域领域的小联邦，构成的一个国度机器。简而言之，即是不同零件拼集出来的一座大机器。